诗文库 正文
汉隶十帖歌寄陈不其 清 · 李锴
学书所贵探原始，熟精汉隶不其氏。
握虚浑噩真气行，折波收缩中锋是。
当时篆籀循古文，后来变隶变八分。
毁繁就约势莫遏，政如天运承冬春。
秦吏程邈创此格，中郎能事称绝伦。
臣有古癖期临摹，陈子不秘灵蛇珠。
史晨后碑首相赠，风骨古雅启坦涂。
继购八帖皆古拓，奏铭回翔殊合法。
杂华镂采纷馺还，百石卒史尤孤超。
云幢海若凌朝潮，百灵齐肃衣冠朝。
字裁盈寸曰孔彪，遒媚秀整初不媮。
惟三礼器出瘦硬，左飞右飞点画正。
倒悬石笋横流穿，屹立髯松山雪盛。
最遭剥蚀闻礼碑，朴拙钟鼎仪型垂。
孔宙碑阴亦有致，正碑余复新罗至。
雄强体势二寸弱，圆兼乙瑛瘦礼器，神鸾高鶱龙马驶。
宝玉五瑴呵神灵，怪底敝簏光怪生，对之老骨秋峥嵘。
纸残笔秃池水墨，累月学之犹不成，让子千秋绝艺名。
凤台山蟠松歌（松高六尺本十围飞盖四偃纵横八丈而纠纷轇轕莫辨其干之所自出洵神物乎朱阑囿之以葆其天所托者异耳） 清 · 李锴
北山有若黄河水，直界中原九万里。
碣石迤北东海西，骧首天门应箕尾。
凤台山高隈隩张，百灵呵护严閟藏。
轩辕尧舜各已葬，开朗今乃归先皇。
卧龙之先先有符，地示灵效松一株。
华盖将从紫极道，翠葆有待金根车。
元精遒气不外荡，诘曲纠盘互低仰。
一折再折怒势伸，忽走圆梢垂八丈。
参差夜吹帝子声，宝瑟秋作湘灵响。
神鸾威凤诡结形，夭矫古貌团深青。
萧骚众木不敢对，彼五大夫何足名。
挺生神物意有在，用蔽风雨如殽陵。
于嗟乎蟠松蟠松汝何异，托根地上今天际。
雪霜万里日月清，郁葱见汝缠佳气。
早春对雨寄怀张外史 元末明初 · 倪瓒
押词韵第十八部
林卧苦泥雨，忧来不可绝。
掀帷望天际，春风吹木末。
飞萝散成雾，细草绿如发。
念子独高世，南山修隐诀。
抚弄无弦琴，招邀青天月。
神安形不彫，迹高行自洁。
思之不可见，饥渴何由歇。
愿为鸾鹄翔，南游拂松雪（此诗集中又载改本云：「林卧对云雨，忧来不可绝。褰帷望庭际，春风动林樾。飞萝散成雾，烟草绿如发。不见高世人，饥渴何由歇。神鸾戏玄圃，巨鳞偃溟渤。尔亦碧岩中，遁形修隐诀。烧香庭竹净，洗研池苔滑。取瑟和流泉，操瓢酌明月。迹高行亦苦，冰檗忌芳洁。何当往相寻，拂石栖松雪。」今新本所刻，竟自「神鸾戏玄圃」句起，而题无「早春对雨」字，不知何所据也？）。
扶桑篇一首 明 · 黄省曾
押质韵
亭亭扶桑枝，东挂沧海日。
扬条拂阊阖，流辉转天术。
神鸾戏芳柯，玉女采琼实。
仙人结飞观，丹霞盘石室。
轻举袭霓裳，潜栖抚朱瑟。
阳溪携桂酒，碧窗理金帙。
王乔游并躯，洪崖谈接膝。
灵风引腾蹻，朗月照高逸。
鍊此龟鹤龄，悲尔蟪蛄质。
千秋控景光，寿与天地毕。
昙阳仙观题壁 清 · 洪亮吉
七言律诗 押真韵 出处：沪渎消寒集
生天成佛事皆真，二百年来记昔因。
化鹤人归冤已剖，钓鳌客到观重新（观为州守鳌图新建）。
虫鱼篆尚留遗迹，麟凤洲先谒后尘（王凤洲兄弟首先称弟子）。
毕竟传疑由弟子，昙鸾枉说化前身（凤洲作昙阳仙师传末侈说师为昙鸾师后身以致人疑）。
咏怀 其十四 明末清初 · 屈大均
押词韵第三部
溪谷何多风，猿猴鸣相追。
兔丝无断绝，百尺绿松枝。
调琴苦弦急，望远苦心悲。
断发逃荆蛮，三载不得归。
岂无骨肉亲，金尽天性亏。
世路皆太行，履道吾何之。
神鸾冲高天，毋使鸒鸠欺。
赵陈二烈女 明末清初 · 屈大均
押词韵第三部
二烈女，一曰赵金娘，高要人，其父名星还。丙申，女年及笄，贼至，骂贼，引簪刺吭而死。一曰陈氏者，高明人，其父名昌第。女年十六，许字谭氏子。甲午，滇兵至，胁以白刃，女痛骂求死，兵不忍杀之。女以头触石碎脑，血溅兵，兵怒，乃杀焉。吊曰：
鲁女倚柱吟，忧国无人知。
妾身逢丧乱，志节聊自持。
罗敷虽靡匹，秋胡宁为期。
吁嗟尔元憝，安知礼义归。
猛虎尚可驯，神鸾终不移。
抽吾玳瑁簪，可以刺熊罴。
天道故祸淫，气矜吾不为。
珠沉靡点辱，玉碎馀光辉。
对君刎绣颈，去去从湘妃。
鸾羽歌 清 · 阮元
押阳韵 出处：研经室四集诗卷十一
神鸾之品亚凤皇，和铃振响何鎗鎗。
前年曾说到衡岳，銮音一串疑归昌（前年衡州有大鸟飞鸣群鸟随之音如马颈串铃当是鸾也）。
奇文异彩那得见，片羽不得留清湘。
今来岭表控桂海，仙翎颇出暹罗航。
焦明振振搏如帚，不入翡翠千金装。
翅修三尺尾五尺，更比孔雀金花长。
连钱珠眼二十四，骖青舞绣开吉光（其圆眼虽不及孔雀之金翠但一羽有二十四五眼次第相连）。
古人秉翟尚渥赭，况此肃肃威仪翔。
一挥笔几俗尘远，宛然长丽飞女床。
挽庄受祺联 清 · 吴绍基
对联 出处：对联话
勇退急流，神鸾戢羽；
觉余大梦，孤鹤横江。
赠黄汉人新婚 其二 清 · 梁佩兰
五言律诗 押侵韵 出处：六莹堂二集卷六
年少为才子，拿云是汝心。
秘书翻宋本，高曲操唐琴。
刻漏传银箭，神鸾吐玉音。
待看春气入，红蕊绽芳林。
春日喜晤汪武曹前辈 清 · 伊都礼
押支韵
艳阳多佳日，淑景流轻飔。
闭户良所欣，读书聊自怡。
高轩时到门，趋走迎阶墀。
华发耀双眸，炯炯扬高眉。
神鸾哕清音，转盼云霄时。
况穷灵台奥，能尽天人奇。
我欲从君游，负笈相追随。
余光破昏途，攀此琼树枝。
王令诒归云间即北赴铨补赋六章为别 其二 清 · 梁佩兰
出处：六莹堂二集卷二
君宰潘州时，一月几通札。
擎雷市葛人，大廉卖珠客。
往来语新政，到处承德泽。
教令数十条，风俗尽变易。
雀角绝争讼，豕牙销盗贼。
诸生习讲礼，小民知读法。
户阗弦歌声，鸡满桑柘栅。
讵意子产仁，翻来仲尼厄。
阴云霾中天，白日忽著黑。
圣明烛幽隐，四照穷八达。
金镜在瑶台，蟾蜍岂能蚀。
去矣朝紫庭，神鸾施䌽翮。
送翁越岑子毅归馀杭 清 · 梁佩兰
出处：六莹堂二集卷四
南溟海阔生长风，新潮万丈腾鱼龙。
高帆乘风坐天上，扶胥日出光曈昽。
云烟绵联远相望，溯流不识蛮江涨。
楚尾吴头数驿亭，竹枝薤叶闻渔唱。
钱塘江上作归人，武林二月园林春。
芳花紫荆耀朱萼，官柳凤翼张龙鳞。
回忆趋庭在官舍，对床风雨常忘夜。
礼能自立诗能言，学成岂是悠悠者。
神鸾有族麟有驹，昌期应运生驺虞。
掣笔久追赵㕙兔，磨墨定捉秋蟾蜍。
才名灌耳人争噪，魏世双丁梁二到。
直排阊阖朝玉皇，蓬莱列仙向前导。
崇兰香草黄金芝，尊人与我同连枝。
端门司禄并执法，文章炯炯当南离。
我惟歌啸青冥外，老子之学纯用退。
近入罗浮著道书，丹霞为裳月为佩。
送君兄弟空眼悬，恍然碧落星洒连。
念我山中徒舐犊，何时鞭策齐夹毂。
望青城山 清 · 王士禛
五言律诗 押萧韵 出处：渔洋山人精华录卷七
云气连西域，名山作汉标。
千秋轩帝迹，每夜岳灵朝。
玉宇凌丹壑，神鸾下碧霄。
丈人一招手，天路未应遥。
雨窗书感 清 · 徐珠
七言律诗 押豪韵
秋霜已上鬓边毛，十载名场守缊袍。
帝乐梦回良夜晓，神鸾音断碧天高。
云沙自古藏名马，湖海何人赠宝刀。
一曲离骚歌未罢，四山风雨啸猿猱。
按：皖雅初集卷三十一
净土略因 宋 · 晁说之
出处：全宋文卷二八一四、《嵩山文集》卷一四、《乐邦文类》卷四
临淄赵子和仁裕移书洧上老法华曰：「吾东州人，近因子之文，始知有西方净土可脩，而自天台教以出也。子宜于此圆妙大教专明兹真，修一事益以惠我无情有性者」。仆谢之曰：具缚凡夫，与予同在三灾八难中，何敢任此？虽然，病者未必不识药也。窃闻之，有生有死而凡圣殊，有凡有圣而身土异，有身则有土，有土则有身，孰秽孰净，可不辨之邪？我释迦牟尼佛与阿弥陀佛悯此众生，乃同一愿力，于无量无边法门之外，建立此一法门。释迦傧之也，弥陀王之也；释迦生之也，弥陀家之也；释迦于病药之也，弥陀使之终身不病也；释迦之土犹逆旅也，弥陀之土犹乡闾也。自西竺以望安乐国，与吾震旦之望安乐国一也。是故文殊、普贤、弥勒、龙树、贤护、无著、天亲皆愿往生，而观音、势至在释伽所，亦在弥陀所。吾土始自慧远白莲社，与谢灵运、刘遗民辈倡导之。后继有昙鸾、道珍、怀感、怀玉、善绰、善导之愿行尤著而可考。吾天台智者大师承圣贤之后，振《法华》之音，其教始大备，而行之益远。《法华》之前有《维摩经》，首以净土起教。《法华》之后有《起信论》，终归證于净土。揆观其目，盖有十种佛土，二十七品佛土，其合之为四土，则复自吾智者始。是四土之名，散在《法华》《华严》、《维摩》、《仁王》、《普贤行愿》及《大智度论》，唯吾智者合而次第之。其在《维摩》之空室，《法华》之空中宝塔，则常寂光土也。《维摩》之众生宝莲花，《法华》之众皆是菩萨，则实报庄严土也。《维摩》、《法华》之声闻菩萨共为僧等，则方便有馀土也。《维摩》之见妙喜国，《法华》之三变大地，则同居净土也。《维摩》有香积菩萨，《法华》初放大光明，则同居秽土也。佛告宝积长者子言，菩萨随所化众生而取佛土，则同居土也；随所调伏众生而取佛土，则方便有馀土也；随诸众生应以何国入佛智慧而取佛土，则实报庄严土也；随诸众生应以何国起菩萨根而取佛土，则常寂光土也。其文虽隐而其义彰，其名虽散而其理合，苟非吾智者出之，则如之何！嗟夫，远公于教典未备之时，根机未熟之际，率群贤而创导之，智者歛波澜而渊澄，开隐秘而震耀，终成此教，以贻来者，顾岂不来自净土，而欲斯秽土净邪？然《法华》于《药王品》示安乐世界，生莲花中。其在《普贤品》则示兜率天，生弥勒所。吾智者舍普贤之行，而专意药王之證。其后有慈恩法师，复舍乎药王而专意普贤，则又深知四土之分别者也。唯知四土，则十有六观尽矣。三身王观四教万法，悉无遗矣。虽然，有二患焉。一曰疑而不信。彼疑不自信，则我内信而何补？智者犹病诸，《十疑论》所以作也。唐永州巽上人特书是论于法华寺壁，其所感深也。二曰信而狂且愚。不知悟心以入观，明因以克果，但言我能心净，孰非净土，似能为维摩之言，而身实天魔之民也，岂不重可惜哉！其在今世，洪此教也，盖有人焉，如慈云法师之教行，四明法师之观智，近者灵芝律师之辩论，何以尚之？洧上老法华初从明智法师而生信，后颇从容于灵芝云。
交城窑 当代 · 姚佳
七言律诗 押寒韵
卦岳爻峰路几盘，锦屏春色在云端。
山形如壁青千劫，月色于天白一团。
宝剑光生识元海，金莲影动见昙鸾。
腔开碗碗催花鼓，陶犬瓦鸡犹可欢。
天台行 当代 · 姚佳
押词韵第十七部
山有八重，四面一式。
当牛斗之分，应台宿而出。
自此年复年，于斯拱辰极。
离地四万八千丈，摩宵淩汉望不得。
去州一百四十里，一头亚入沧海侧。
中有金庭不死乡，上有庆云光五色。
玉堂贝阙生莲花，凤翔神鸾飞联翼。
间或龙吟虎啸兮嗷呜，隐约鸟语蛩鸣兮啾唧。
瑶琳醴泉适逢，草药丹材不识。
葛仙翁，分以植，已来茗圃烟如织。
王子乔，乘鹤匿，难可等期空伫忆。
凭谁燕食胡麻饭，任我犁别菱花拭。
者回勘破西来意，学道耽之东越国。
大文殊寺 清 · 王昶
押词韵第一部
五岳泰华衡恒蒿，出云降雨参神功。
此外灵区表绝胜，菩提娑树侔天宫。
普陀独镇巨澥中，峨眉鸡足西南雄。
妙吉祥居道场启，若非天眼焉能穷。
萦青缭白千万叠，须弥鹫岭遥相通。
风沙万里截紫塞，冰雪三伏浮苍穹。
十方三界来听法，龙王鬼伯相随从。
烟霄朝现应真像，刀仗夜伏修罗凶。
鲸钟鼍鼓互震吼，狮林鹿苑殷虚空。
窣堵波高飏铃铎，睺罗那厂开荒丛。
望海峰峦更奇伟，归墟赴壑连鸿濛。
洹沙净众得未有，梵呗响答千岩松。
忆自摩腾入中夏，昙鸾灵辨追前踪。
长者雨花撰合论，导师海墨分禅宗。
弥天并尽未来际，一切摄授归圆融。
生平梦游安得至，何幸万骑随飞龙。
登山入寺首瞻仰，已觉壮丽非人工。
狞狮狂象愁调御，华严楼阁森重重。
严寒渐退春意足，慈云慧日交曈昽。
南台中台次第到，水田万指咸趋风。
黄衣红帽亦密教，大宝所授薰修同。
山镫夜炬闻可见，愿乞加被昭颛蒙。
后魏壁谷神鸾法师传 南宋 · 释宗晓
出处：全宋文卷六四六四、《乐邦文类》卷三
释昙鸾，雁门人，少游五台，因感灵异，誓而出俗，三乘顿渐，具陶文理。师性好方术，闻江南陶隐居有长生法，千里就之，陶即以所学《仙经》十卷授之。师喜跃自得，以谓神仙必可致也。后还洛下，遇三藏菩提留支，意颇得之。问支曰：「佛道有长生乎？其能却老为不死乎」？支笑曰：「长生不死，吾佛道也，道家何有焉」！遂以《十六观经》授之曰：「汝可诵此，则三界无复生，六道无长往，盈虚消息，祸福成败，无得而至。其为寿也，有劫石焉，有河沙焉。沙石之数有限，寿量之数无穷，此吾金仙氏之长生也」。鸾承其语，骤起深信，遂焚所学《仙经》，而专《观经》，修三福业，想像九莲，虽寒暑之变，疾病之侵，不懈于始念。魏主怜其志尚，号为「神鸾」。一夕正持诵次，忽一梵僧昂然入室曰：「吾龙树也，所居者净土焉，以汝有净土之心，故来见汝」。鸾曰：「何以教我」？树曰：「已去不可及，未来未可追。现在今何在，白驹难与回」。言讫而失。鸾以所见胜异，必知死期至矣，即集众盛陈教诫，因令高声唱阿弥陀佛，鸾乃西向瞑目而终。一众同闻管弦丝竹之声由西而来，良久乃寂。魏主感之，敕葬汾西，条其行业以立碑焉。